Elämän olemassaolo kuoleman jälkeen
Kaikissa uskonnoissa, jopa aavemainen, mutta elämä kuoleman jälkeen mainitaan. Ajatukset persoonallisuuden absoluuttisesta tuhoutumisesta ruumiin kuoleman jälkeen ovat hyvin harvinaisia.
Ylittämätön psykologinen vaikeus uskoa, että kuollut henkilö katoaa unohdukseen, mikä tekee ihmisten etsinnöistä jatkuvasti yhteydessä toisiinsa. Ihminen ei ole eläin! Elämä on olemassa kuoleman jälkeen! Eikä tämä ole yksinkertainen oletus, ei jonkinlainen sokea usko tai epämääräinen intuitio, vaan ensinnäkin inhimillinen kokemus kokea monia tosiasioita, jotka vakuuttavasti osoittavat, että ihmisen elämä ei lopu kuoleman jälkeen. Raportteja tästä, usein uskomatonta, löytyy kaikkialta, missä kirjallisia lähteitä on jäljellä. Ja kaikissa heissä sama ajatus kulkee kuin punainen säie: persoonallisuus on tuhoutumaton!
• Naapurini, opettaja S. A. Zhuravlev (1913 - 1997), joka asui Sergiev Posadissa, kertoi melko uteliasta hänen elämästään. Tunsin hänet hyvin kuin kunnollinen ihminen, henkisesti täysin normaali, ja siksi en ole epäilenyt hänen sanomiensa luotettavuudesta. Kahdenkymmenen vuoden ikäisenä hän sairastui typhukseen, lämpötila oli yli neljäkymmentä ja hänet vietiin sairaalaan. Ja sitten jonain päivänä hän yhtäkkiä tunsi ennennäkemättömän keveyden ja näki itsensä kammion keskellä, jossa hän valehteli. Oli 1. toukokuuta, hän muisti ystävänsä ja löysi heidät heti heidän vierelleen. He juhlivat iloisesti vodkalla luonnossa, puhuivat, nauroivat, mutta hänen pyrkimyksensä puhua heille olivat täysin turhia: kukaan ei nähnyt tai kuullut häntä.
Sitten hän ajatteli tuntemaansa tyttöä ja löysi itsensä myös hänen vierestään. Hän näki hänen istuvan tuttavan nuoren miehen kanssa, kuunteli heidän lämpimää keskusteluaan, eivätkä he myöskään kiinnittäneet häneen huomiota. Sitten tuli ajatus - olin sairas, ja sitten näin itseni osastolla, ja hänen sängyssään oli jo kaksi sairaanhoitajaa, joilla oli paarit, ja lääkäri, joka sanoi: "Hän on kuollut ja hänet on vietävä kuolleisiin" (kuten tuolloin kutsuttiin morgiin). Samanaikaisesti hän tunsi voimakasta kylmää ja kuuli naisten huuton: "Hän on elossa!"
Palattuaan elämään Sergein lämpötila palautui normaaliksi. Hänet vapautettiin päivää myöhemmin. Mutta utelias asia oli edelleen. Sergei poistui töistään työtovereilleen kuinka he kävelivät 1. toukokuuta ja mistä he puhuivat. He olivat erittäin yllättyneitä ja yrittivät selvittää, kuka voisi kertoa hänelle tämän (he todennäköisesti sanoivat jotain, ei suurelle yleisölle). Ja tyttö, kun hän kertoi hänelle yksityiskohtaisesti keskustelusta ja käyttäytymisestä toisen kaverin kanssa, oli täysin hämmentynyt. Esiintyy luonnollinen kysymys: jos sielua ei ole, voisiko ruumiin ja jopa osastossa olevan kertoa kertoa kaiken niin tarkasti, mitä tapahtui kaukana sairaalan ulkopuolella?
• K. Ikskulin tässä suhteessa huomattava tarina, joka julkaistiin nimellä "Uskomaton monille, mutta todellinen tapaus." Sanotut tekevät vilpittömyydestään vahvan vaikutelman, eikä tapahtuneesta todellisuudesta ole mitään epäilystäkään. Hänen mielenkiintoisin asia on jatkuva tietoisuus tosiasiassa siirtymisen aikana fyysisestä elämästä sielielämään. Ikskul, puhuessaan kliinisestä kuolemastaan, kertoi aluksi raskauden, tietyn paineen ja tunsi sitten yhtäkkiä täydellisen keveyden ja vapauden. Sitten hän arvasi vartaloaan, että se oli kuollut. Mutta hän ei menettänyt tietoisuutta hetkeksi. "Käsityksessämme sana" kuolema "liittyy erottamattomasti ajatukseen jonkinlaisesta tuhoamisesta, elämän lopettamisesta. Kuinka voin ajatella, että olen kuollut, kun en menettänyt tajuuttaan sekunnin ajan, kun tunsin saman elossa, kuulin kaiken,näki, oli tietoinen, pystyi liikkumaan, ajattelemaan, puhumaan?"
Sitten hän puhuu yllätyksestään, kun hän löysi itsensä keskellä osastoa ja nähdessään ryhmän lääkäreitä katsoi heidän hartiansa yli - mihin he kaikki katsoivat: "Siellä makasin sängyllä …" "Soitin … lääkärille, mutta ilmapiiri, jossa olin, osoittautui minulle täysin sopimattomaksi; hän ei havainnut eikä välittänyt ääneni ääniä, ja tajusin täydellisen irtaantumiseni kaikista ympärilläni, omituisesta yksinäisyydestäni ja paniikkiin tarttuneen minua … Yritin kaikin mahdollisin tavoin ja yritin julistaa itseäni, mutta nämä yritykset vain saivat minut täydelliseen epätoivoon.”Etkö he näe minua?” Ajattelin epätoivoisesti ja lähestyin uudestaan ja uudestaan sänkyni yläpuolella seisovia kasvoryhmiä, mutta kukaan niistä ei katsonut ympärilleen, kiinnittänyt minua huomiota, ja katsoin itseäni hämmentyneenä, en voimaa ymmärtää, kuinka he eivät voi nähdä minua, kun olen sama kuin olin. Mutta hän yritti koskettaa itseään, ja käteni leikkasi jälleen vain ilmaa."
Mainosvideo:
Ja todisteita tällaisesta on runsaasti. Joskus ihmisen postuumset kokemukset liittyvät hänelle tuskallisiin hetkiin, kun hän katseli häpeällistä näkemystä perintönsä veistämisestä. Kukaan ei muista kuolleista enää - kukaan ei tarvinnut häntä enää (kuten kulunut asia, joka on tarkoituksenmukaista vain heittää pois tarpeettomina), kaikki huomio kohdistui rahaan ja asioihin. Ja voi vain kuvitella “rakastavien” sukulaisten kauhun, kun “kuolleet” palasivat elämään. Ja miltä hänellä oli kommunikoida heidän kanssaan nyt!
• Ja tässä on toinen tosiasia, joka tapahtui Hegumen Nikonin (Vorobyov) veljen Vladimir Nikolaevichin kanssa. Seitsemän vuoden ikäisenä pyörittäessään pyöriä hänet vahingossa kovaan päähän sauvalla, ja hän kaatui kuolleena. Ja hän kertoi, kuinka hän näki itsensä korkealla tämän paikan yläpuolella, näki hämmentyneet pojat ruumiinsa vieressä, kuinka yksi heistä ryntäsi kotiinsa ja kuinka äitinsä juoksi talon luo itkua ja kyyneliä pitkin, tarttui häneen, alkoi vihata. Ja siellä oli niin hämmästyttävä aurinko ja niin hyvä, iloinen, että saapuessaan hän riemasi koko virtsallaan, mutta ei kipusta, kuten kaikki ajattelivat, vaan siitä, että se oli hyvin surullinen ja epämiellyttävä hämärä, kuten jollain kellarissa vaikka päivä oli hyvin aurinkoinen.
Ja sellaisia tosiasioita on monia. Ne ovat todiste sielun olemassaolosta ja sen jatkuvasta elämästä ruumiin kuoleman jälkeen. Ja on korostettava, että ajatusten, tunteiden, kokemusten lähde on sielu, ei ruumis. Mieli, sydän (aistielimenä), tulee - sielussa, ei kehossa.
Henri Bergson, kuuluisa filosofi, ranskalainen 1800-luvun lopulla, sanoi, että ihmisen aivot ovat vain puhelinkeskuksia, jotka vain lähettävät, mutta eivät ole tietolähde. Tietoja tulee aivoihin jostain, mutta se havaitaan ja välitetään heille eri tavoin. Se voi toimia hyvin, ja roskaa, ja täysin sammuttaa. Mutta hän on vain siirtomekanismi, ei ihmisen tietoisuuden generaattori. Tähän päivään mennessä monet tieteellisesti luotettavat tosiasiat vahvistavat täysin tämän idean Bergsonista.
Nyt on olemassa suuri joukko tutkijoiden kirjoittamia kirjoja ihmisen jatkuvasta elämästä fyysisen kuoleman jälkeen. Esimerkiksi tohtori Raymond Moodyn kirja "Life After Life" Yhdysvalloissa teki sensaation: ensimmäisen tai kahden vuoden aikana myytiin 2 miljoonaa kappaletta. Tällaisella nopeudella harvoin kirjat menevät. Monet pitivät sitä ilmoituksena. Ja vaikka sellaisia tosiasioita oli aina riittävästi, he eivät yksinkertaisesti tienneet niistä, he eivät pitäneet niitä tärkeänä pitäen niitä kuvauksina hallusinaatioista tai ihmisen henkisen poikkeavuuden ilmenemismuodoista. Tässä tapauksessa lääkäri, erikoislääkäri, jota ympäröivät samat asiantuntijat, puhuu tosiasioista ja vain tosiasioista. Lisäksi hän on henkilö, jota ei ollenkaan kiinnosta "uskonnon propaganda".
Olen helvetissä
Jotkut täysin uudet ja tärkeät tohtori Moodyn työhön verrattuna löytyvät Moritz Roolingsin teoksesta "Kuoleman jälkeen". Tämä on kuuluisa kardiologi, Tennessee-yliopiston (Amerikka) professori, joka monta kertaa elvytti ihmisiä, jotka olivat kliinisen kuoleman tilassa. Kirja sisältää monia tosiasioita. On uteliasta, että Roolings itse oli aikaisemmin ollut uskonnon välinpitämätön henkilö, mutta sen jälkeen, kun tapahtui vuonna 1977 (tämä kirja alkaa hänestä), hän alkoi tarkastella täysin eri tavalla ihmisen, sielun, kuoleman, iankaikkisen elämän ja Jumalan ongelmia. Se mitä hän kuvaili, saa sinut ajattelemaan vakavasti.
Roolings kuvasi, kuinka hän alkoi elvyttää kuoleman lähellä olevaa potilasta - käyttäen tavallisia hierontoja tällaisissa tapauksissa yrittäen saada sydämensä toimimaan. Näin tapahtui koko ajan hänen käytännössään. Mutta mitä hän kohtasi tällä kertaa, kun hän, kuten hän sanoo, kohtasi ensimmäisen kerran? Tämä potilas heti, kun tietoisuus palasi hänen luokseen hetkeksi, "huusi karkavasti": "Olen helvetissä!" "Älä lopeta!" Lääkäri kysyi, mikä pelkää häntä. "Et ymmärrä? Olen helvetissä! Kun lopetat hieronnan, menen helvettiin! Älä anna minun päästä sinne! " Ja tämä toistettiin useita kertoja.
Roolings kirjoitti, että fyysisesti vahvana miehenä hän toisinaan sydämen hierontaa niin ahkerasti, että oli aikoja, jolloin hän jopa rikkoi potilaiden kylkiluut. Siksi ne, jotka tulevat mieleensä, pyysivät yleensä: "Lopeta kiusaamasta rintaani, satutat minua!" Täällä lääkäri kuuli jotain aivan epätavallista: "Älä lopeta!" Ja hän kirjoittaa edelleen:”Vain silloin, kun katsoin hänen kasvojaan, minua tarttui todellinen ahdistus. Hänen ilmaisu oli paljon huonompi kuin kuoleman hetkellä. Hänen kasvonsa vääristyi kauhistuttavan kauhistuttavan grimaation avulla, hänen oppilaansa olivat laajentuneet ja hän itse vapisi hikeä - sanalla sanoen, kaikki tämä uhmasi kuvaus."
Lisäksi kardiologi kertoo, että kun tämä potilas vihdoin tuli mieliin, hän kertoi hänelle, mitä kauhistuttavia kärsimyksiä hän koki kliinisen kuolemansa aikana. Potilas oli valmis siirtämään mitä tahansa, ei vain palaamaan sinne. Oli helvetti! Myöhemmin, kun Roolings alkoi tutkia vakavasti tällaisia tapauksia ja alkoi kysyä asiasta kollegoiltaan, kävi ilmi, että heidän käytännössään on monia samanlaisia tosiasioita. Siitä lähtien hän alkoi tallentaa elvytettyjen potilaiden tarinoita. Kaikki eivät avanneet itseään. Mutta rehellisten ihmisten tarinat olivat enemmän kuin tarpeellisia varmistaakseen, että persoonallisuus jatkoi elämää ruumiin kuoleman jälkeen. Mutta millainen elämä?
Kirjassaan Roolings, toisin kuin Moody, puhuu paitsi niistä, jotka kokivat siellä ilon, valon, syvän tyytyväisyyden, niin että he eivät edes halunneet palata, vaan myös niistä, jotka näkivät siellä tulisia järviä, kauheita hirviöitä ja kokivat siellä vaikeimmat kokemukset ja kärsimykset. Ja kuten Roolings sanoo, "helvetin kohtaamisten määrä kasvaa nopeasti." Seuraavilla sanoilla hän tiivistää reanimoituneiden viestit: "He väittävät, että kuolema - ajatus, joka pelkää tavallista ihmistä - ei ole elämän päättäminen tai unohdettavuus, vaan siirtyminen yhdestä elämänmuodosta toiseen - joskus miellyttävä ja riemukas ja toisinaan synkkä ja kauhistuttava." …
Erityisen mielenkiintoisia ovat hänen mainitsemat tosiasiat pelastettujen itsemurhien suhteen. He kaikki, poikkeuksetta, kokivat siellä vakavia kärsimyksiä. Samaan aikaan nämä kidutukset liittyivät sekä henkisiin, emotionaalisiin kokemuksiin että (erityisesti) visuaalisiin. Se oli kovin kärsimys. Onneton näki hirviöitä, joista vain sielu nähti, ja sielu ei mennyt minnekään, silmiäsi oli mahdotonta sulkea, et voi sulkea korvia. Tästä kauheasta tilasta ei ollut mitään ulospääsyä! Kun yksi myrkytetty tyttö tuotiin mieliin, hän pyysi vain yhtä asiaa:”Äiti, auta minua! Saa heidät siirtymään pois minusta … heistä, nuo helvetissä olevat demonit … Se oli niin kauhea!"
Roolings mainitsi myös toisen erittäin vakavan tosiasian: suurin osa hänen potilaistaan, jotka puhuivat kliinisessä kuolemassa kokenut henkisestä ahdistuksesta, muutti perusteellisesti heidän moraalista elämäänsä. Jotkut, vaikka he olivatkin hiljaa, mutta heidän seuraavassa elämässään oli mahdollista ymmärtää kokeneensa jotain kauheaa.
A. Osipov